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Questão de Música e Cinema Nacional — ENEM

Um historiador da música apresenta, em uma conferência, a canção de protesto que floresceu no Brasil entre 1964 e o final dos anos 1970, durante o regime militar. Ele explica que compositores como Chico Buarque, Geraldo Vandré e Edu Lobo usavam metáforas, alegorias e duplos sentidos para denunciar a repressão política, a censura e as injustiças sociais. Em uma canção descrita pelo historiador, o eu lírico fala de um pássaro preso na gaiola que sonha com o voo livre, em versos que a plateia da época interpretava como alusão à liberdade política. A partir desse relato, o uso de metáforas e alegorias na canção de protesto cumpria, sobretudo, qual função?
ADecorar os versos com imagens belas sem qualquer intenção de se comunicar com a realidade política.
BPermitir ao artista criticar a repressão e a censura sem ser imediatamente identificado pelos censores.
CFacilitar a memorização das músicas para fins comerciais nas rádios controladas pelo governo.
DDemonstrar erudição literária dos compositores, sem nenhuma ligação com a situação política do país.
ESubstituir o vocabulário simples por palavras difíceis para afastar o público popular das canções.

Gabarito comentado

Na canção de protesto dos anos 1960 e 1970, a metáfora e a alegoria eram estratégias de resistência: ao codificar a crítica política em imagens poéticas, os compositores comunicavam-se com o público sem ser diretamente censurados. Interpretar esse recurso exige relacionar a forma literária ao contexto histórico de repressão em que ela foi criada.

Resolução passo a passo

O historiador explica que os compositores usavam metáforas, alegorias e duplos sentidos para denunciar a repressão e as injustiças sem que a censura identificasse o significado real dos versos. O pássaro na gaiola sonhando com o voo livre é um exemplo de como a mensagem política era codificada em imagem poética. Isso corresponde à segunda alternativa: a metáfora permitia criticar sem ser identificado pelos censores. A primeira nega qualquer intenção comunicativa, contrariando o texto, que destaca a estratégia deliberada de dizer sem dizer diretamente. A terceira inventa uma finalidade comercial radiofônica ausente da conferência. A quarta reduz o recurso a exibicionismo literário, desconsiderando a função política descrita. A quinta contraria o texto, pois a canção de protesto se dirigia ao público popular, e não o afastava.

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