Ciências HumanasPeríodo Colonial e Economia Açucareira/MineradoraDifícil

Questão de Período Colonial e Economia Açucareira/Mineradora — ENEM

Diante da violência da escravidão, as pessoas africanas e afrodescendentes escravizadas no Brasil colonial desenvolveram diversas formas de resistência. Um documento descreve comunidades formadas por escravizados que fugiam dos engenhos e das minas e se organizavam em povoados autônomos no interior, onde plantavam alimentos, reconstruíam práticas culturais de origem africana e indígena e se defendiam de ataques. O maior e mais conhecido desses povoados, localizado na região de Pernambuco e Alagoas, resistiu por quase um século até ser destruído por uma expedição militar no final do século XVII, sendo seu principal líder morto em combate. Essas comunidades expressavam a recusa da população escravizada à condição imposta. Como se denominavam esses povoados de resistência e qual foi o mais célebre deles?
AReduções jesuíticas, sendo a mais célebre a de São Miguel.
BQuilombos, sendo o mais célebre o de Palmares.
CCapitanias hereditárias, sendo a mais célebre a de Pernambuco.
DBandeiras, sendo a mais célebre a de São Paulo.
ESesmarias, sendo a mais célebre a da Bahia.

Gabarito comentado

Os quilombos, como Palmares, foram expressões organizadas de resistência à escravidão, reunindo pessoas fugidas em comunidades autônomas que recriavam laços sociais e culturais. Diferenciar os quilombos de reduções, capitanias, bandeiras e sesmarias é essencial para compreender a agência dos escravizados na sociedade colonial.

Resolução passo a passo

O texto descreve comunidades de escravizados fugidos que formavam povoados autônomos no interior, com produção própria e reconstrução cultural, destacando o maior deles, na divisa de Pernambuco e Alagoas, destruído no final do século XVII, com seu líder morto em combate. Esses são os quilombos, e o mais célebre é Palmares, cujo líder, Zumbi, foi morto em 1695. A primeira alternativa erra, já que as reduções jesuíticas eram aldeamentos indígenas organizados por missionários, e não comunidades de escravizados fugidos. A terceira é incorreta, uma vez que as capitanias hereditárias eram divisões administrativas concedidas a donatários. A quarta não cabe, ao passo que as bandeiras eram expedições, muitas das quais combatiam quilombos, e não povoados de resistência. A quinta também não se aplica, pois sesmarias eram concessões de terra para cultivo. Por isso, a segunda alternativa é a correta.

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